وثاقة الظّنّ : هي الاستقصاء في الظنّ وتعقبه إلى أن يبلغ إلى حيث لا يشعر بمعاند الرأي . ( انظر : الخطابة / 21 ) قارن : orist . post . an . 1 . 33 . 89 a 6 - 10 الوجوب : من المعاني التي تتصور لا بتوسط تصوّر آخر قبلها بل هي معان واضحة في الذهن وإن عرفت بقول فإنّما يكون على سبيل التنبيه عليها لا على سبيل أنّه يعرف بمعنى أظهر . ( انظر ؛ الدعاوى / 2 ) قارن : Orist . De Interp . 9 . 18 b 14 - 18 Orist . De Interp . 9 . 19 a 23 - 27 Phy . 2 . 9 . 200 a 30 - 33 Met . 4 . 5 . 1015 a 31 - 33 Post . An . 2 . 11 . 94 b 33 - 95 a 1 لوجود : هو الماهيّة أو جزء ماهيّة . . . وكلّ ما كانت ماهيّته غير منقسمة فهو إمّا أن يكون موجودا لا يوجد ، وإمّا أن يكون معنى وجوده وانّه موجود شيئا واحدا ، ويكون أنّه وجود وأنّه موجود معنى واحدا بعينه . ( انظر : حروف / 117 ) ليس الوجود في نفس طبيعة الممكن أحرى من لا وجود ، فمتى وجد